{"id":524,"date":"2026-06-02T15:42:45","date_gmt":"2026-06-02T08:42:45","guid":{"rendered":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=524"},"modified":"2026-06-02T15:42:45","modified_gmt":"2026-06-02T08:42:45","slug":"kedudukan-ijma-dalam-penetapan-hukum-syariat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=524","title":{"rendered":"Kedudukan Ijma\u2019 dalam Penetapan Hukum Syariat"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 3<\/span> minutes<\/span><\/span>\n

Dalam kehidupan, seringkali cara menyelesaikan suatu perkara adalah dengan berdasar kesepakatan pihak para ahli yang memahami permasalahan tersebut. Demikian pula dalam syariat Islam, setelah Al-Qur\u2019an sebagai sumber hukum utama dan As-Sunnah sebagai penjelasnya, para ulama menetapkan ijma\u2019<\/em> sebagai sumber hukum ketiga dalam penetapan syariat.<\/p>\n\n\n\n

 <\/p>\n\n\n\n

Ijma\u2019<\/em> secara bahasa bermakna \u2018kesepakatan\u2019. Adapun secara istilah, Syaikh Muhammad bin Shalih al-\u2018Utsaimin rahimahullah<\/em> mendefinisikannya sebagai:<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u062a\u0650\u0651\u0641\u064e\u0627\u0642\u064f \u0645\u064f\u062c\u0652\u062a\u064e\u0647\u0650\u062f\u0650\u064a \u0647\u0670\u0630\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651 \ufdfa \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u062d\u064f\u0643\u0652\u0645\u064d \u0634\u064e\u0631\u0652\u0639\u0650\u064a\u064d\u0651<\/p>\n\n\n\n

\u201cKesepakatan para mujtahid umat ini tentang suatu hukum syariat setelah Nabi \ufdfa wafat\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dari definisi tersebut, dapat dipahami bahwa ijma\u2019<\/em> yang dapat dijadikan sebagai dalil syar\u2018i memiliki beberapa unsur sifat:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Adanya ittifaq<\/em> atau kesepakatan seluruh ulama, tanpa adanya perselisihan.<\/li>\n\n\n\n
  2. Kesepakatan tersebut berasal dari mujtahid umat ini.<\/li>\n\n\n\n
  3. Terjadi setelah wafatnya Rasullullah \ufdfa.<\/li>\n\n\n\n
  4. Kesepakatan itu berkaitan dengan hukum syariat.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

    Dalil Kehujjahan Ijma\u2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Di antara dalil yang menunjukkan bahwa ijma\u2019<\/em> itu hujjah adalah firman Allah \ufdfb dalam surah An-Nisa ayat 115:<\/p>\n\n\n\n

    \ufd3f\u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652 \u064a\u064f\u0634\u064e\u0627\u0642\u0650\u0642\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0628\u064e\u064a\u064e\u0651\u0646\u064e \u0644\u064e\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0647\u064f\u062f\u064e\u0649\u0670 \u0648\u064e\u064a\u064e\u062a\u064e\u0651\u0628\u0650\u0639\u0652 \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u064e \u0633\u064e\u0628\u0650\u064a\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0624\u0652\u0645\u0650\u0646\u0650\u064a\u0646\u064e \u0646\u064f\u0648\u064e\u0644\u0650\u0651\u0647\u0650 \u0645\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0648\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649\u0670 \u0648\u064e\u0646\u064f\u0635\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650 \u062c\u064e\u0647\u064e\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u2026\ufd3e<\/p>\n\n\n\n

    \u201cDan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan selain jalan orang-orang yang beriman, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Ayat ini menunjukkan kewajiban seorang muslim untuk mengikuti jalan kaum Mukminin (jalan yang mereka sepakati) serta larangan menyelisihinya. Inilah yang menjadi dasar kehujjahan ijma\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

    Demikian pula sabda Nabi \ufdfa:<\/p>\n\n\n\n

    \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0639\u064f <\/a>[U1]<\/a> \u0623\u064f\u0645\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0636\u064e\u0644\u064e\u0627\u0644\u064e\u0629\u064d<\/p>\n\n\n\n

    \u201cUmatku tidak akan bersepakat di atas kesesatan.\u201d (H.R. Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Hakim)<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

    Ketika Rasullullah \ufdfa mengabarkan bahwa umatnya tidak akan bersepakat di atas kesesatan, ini menunjukkan bahwa kesepakatan umat ini tidak mungkin berada di atas kesesatan. Maka apabila terjadi kesepakatan para ulama mujtahid, hal itu menunjukkan bahwa kesepakatan tersebut berada di atas kebenaran dan dapat dijadikan hujjah dalam syariat.<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

    Siapa yang termasuk Ahli Ijma\u2019<\/em>?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ahli Ijma\u2019<\/em> adalah para ulama mujtahid<\/em> yang memiliki kapasitas ilmu atau kemampuan untuk berijtihad, yaitu mereka yang menguasai alat-alat istinbath<\/em> hukum. Oleh karena itu, pendapat orang awam atau orang yang hanya mendalami satu bidang ilmu saja tidak termasuk dalam kategori ini.<\/p>\n\n\n\n

    Ijma\u2019<\/em> juga tidak terbatas pada masa sahabat saja, tetapi mencakup seluruh mujtahid<\/em> pada setiap zaman ketika suatu permasalahan terjadi. Maka tidak cukup disebut ijma\u2019<\/em> jika hanya merupakan pendapat mayoritas ulama, atau terbatas pada ulama suatu wilayah tertentu seperti penduduk Madinah atau yang lainnya.<\/p>\n\n\n\n

    Ijma\u2019<\/em> yang telah terjadi kesepakatan di atasnya tidak disyaratkan adanya batas waktu tertentu. Dan apabila suatu hukum ijma\u2019<\/em> telah tetap, maka tidak dibenarkan munculnya pendapat baru yang menyelisihinya.<\/p>\n\n\n\n

     <\/p>\n\n\n\n

    Jenis-Jenis Ijma\u2019<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Syaikh Muhammad bin Shalih al-\u2018Utsaimin rahimahullah<\/em> membagi ijma\u2019<\/em> menjadui dua:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Ijma\u2019<\/em> qath\u2019i<\/em>, yaitu ijma\u2019<\/em> yang telah dipastikan terjadinya di umat ini. Contohnya; ijma\u2019<\/em> tentang wajibnya shalat lima waktu dan ijma\u2019<\/em> tentang haramnya zina. Maka ijma\u2019<\/em> seperti ini brsifat pasti (ilmu dharuri<\/em>) dan tidak dapat diingkari.<\/li>\n\n\n\n
    2. Ijma\u2019<\/em> zhanni<\/em>, yaitu ijma\u2019<\/em> yang diketahui melalui penelitian (tatabbu\u2019<\/em>) dan penelaahan (istiqra\u2019<\/em>). Misalnya dalam permasalahan hukum kontemporer, seperti penggunaan mikrofon untuk mengumandangkan adzan. Setelah melihat pada semua pendapat para ulama, didapati bahwa mereka rahimahumullah<\/em> mengatakan akan bolehnya dan tidak ditemukan pendapat yang mengharamkannya. Maka dalam hal ini, para ulama telah berijma\u2019<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Atau ijma\u2019<\/em> zhanni bisa diartikan sebagai ijma\u2019<\/em> yang belum sampai derajat kepastian penuh, namun kuat indikasinya.<\/p>\n\n\n\n

       <\/p>\n\n\n\n

      Syarat Ijma\u2019<\/em> Menjadi Sahih<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       <\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ijma\u2019<\/em> dapat dijadikan hujjah apabila memenuhi beberapa syarat:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Diriwayatkan melalui jalur yang sahih. Artinya, ijma\u2019<\/em> tersebut masyhur<\/em> di kalangan para ulama dan dinukil oleh ulama yang terpercaya serta luas keilmuannya.<\/li>\n\n\n\n
      2. Tidak didahului oleh ikhtilaf yang sudah tetap. Jika telah didahului pendapat yang telah tetap, maka ijma\u2019<\/em>nya tidak sahih. Karena suatu pendapat itu tidak hilang dengan wafatnya orang yang mengatakannya.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

         <\/p>\n\n\n\n

        Dengan demikian, ijma\u2019 memiliki kedudukan yang penting dalam penetapan hukum syariat, sebagai bentuk dalil yang berlandaskan Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah.<\/p>\n\n\n\n

        Namun demikian, pembahasan tentang ijma\u2019<\/em> masih memiliki rincian yang luas dalam kitab-kitab Ushul Fikih, baik dari sisi jenis, cara penetapan, maupun penerapannya dalam berbagai permasalahan. Oleh karena itu, pembahasan dalam tulisan ini dicukupkan sampai di sini sebagai pengantar untuk memahami kedudukan ijma\u2019 dalam syariat. Allahu a\u2019lam.<\/em><\/p>\n\n\n\n

         <\/em><\/p>\n\n\n\n

        Rujukan:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Kitab Al Ushul min Ilmi Al-Ushul <\/em>karyaSyaikh Muhammad bin Shalih al-\u2018Utsaimin hafizahullah<\/em><\/li>\n\n\n\n
        • Raudhatun Nazhir wa Junnah Al Munazhir <\/em>karyaImam Ibnu Qudamah Al Maqdisi rahimahullah<\/em><\/li>\n\n\n\n
        • Materi Ushul Fikih HSI Akademi bersama Ustadz Musyaffa\u2019 Ad-Dariny hafizahullah<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Penulis: <\/strong>In\u2019am Mumtaz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Pembimbing: <\/strong>Ustaz Misbahuzzulam, Lc., M.H.I. Hafizahullah<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Reading Time: <\/span> 3<\/span> minutes<\/span><\/span>Dalam kehidupan, seringkali cara menyelesaikan suatu perkara adalah dengan berdasar kesepakatan pihak para ahli yang memahami permasalahan tersebut. Demikian pula dalam syariat Islam, setelah Al-Qur\u2019an sebagai sumber hukum utama dan As-Sunnah sebagai penjelasnya, para ulama menetapkan ijma\u2019 sebagai sumber hukum ketiga dalam penetapan syariat.   Ijma\u2019 secara bahasa bermakna \u2018kesepakatan\u2019. Adapun secara istilah, Syaikh Muhammad […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":523,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ushul-fikih"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/img_1649.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":464,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=464","url_meta":{"origin":524,"position":0},"title":"Al-Qur\u2019an dan Ushul Fikih","author":"fahimna","date":"11 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Dalam kajian\u00a0Ushul\u00a0Fikih, pembahasan mengenai dalil (sumber hukum) memiliki kedudukan yang sangat penting, karena darinya hukum-hukum syariat ditetapkan. Para ulama dalam kitab-kitab mereka menjelaskan bahwa dalil-dalil tersebut ada yang disepakati kehujjahannya (adillah muttafaq \u2018alaiha) dan ada pula yang diperselisihkan (adillah mukhtalaf fiihaa), baik karena perbedaan sudut pandang, perbedaan nama, atau perbedaan\u2026","rel":"","context":"dalam "Ushul Fikih"","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":494,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=494","url_meta":{"origin":524,"position":1},"title":"Makanan\u00a0Halal\u00a0tapi\u00a0Haram:\u00a0Adakah?","author":"fahimna","date":"27 April 2026","format":false,"excerpt":"Dalam Islam, konsep halal dan haram menjadi pedoman utama dalam kehidupan seorang Muslim. Namun, sering muncul pertanyaan: apakah mungkin makanan yang asalnya halal justru menjadi haram? Jawabannya: ya, bisa. Kehalalan makanan tidak hanya ditentukan oleh jenisnya, tetapi juga oleh proses, kondisi, dan cara memperolehnya. \u00a0 Faktor yang Membuat Makanan Halal\u2026","rel":"","context":"dalam "Fikih"","block_context":{"text":"Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=18"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1521.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1521.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1521.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1521.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1521.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":488,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=488","url_meta":{"origin":524,"position":2},"title":"Memahami As-Sunnah sebagai Sumber Hukum Islam","author":"fahimna","date":"13 April 2026","format":false,"excerpt":"Syariat dalam agama Islam bukan sekedar kumpulan perintah dan larangan tanpa dasar yang bisa dijalankan sesuka hati. Ia dibangun di atas pedoman yang kokoh, dimana penetapan hukumnya senantiasa bertumpu pada dalil yang sah. Setelah pada artikel sebelumnya dibahas Al-Qur\u2019an sebagai sumber hukum utama, maka Sunnah Nabi \ufdfa menempati posisi yang\u2026","rel":"","context":"dalam "Ushul Fikih"","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1488.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1488.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1488.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1488.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/img_1488.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":413,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=413","url_meta":{"origin":524,"position":3},"title":"Dari Dalil ke Hukum: Peran Ushul Fikih dalam Menjawab Problematika Zaman","author":"fahimna","date":"17 Desember 2025","format":false,"excerpt":"Dalam perjalanan panjang peradaban Islam, hukum-hukum syariat tidak muncul begitu saja. Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama hukum Kaum Muslimin, namun tidak semua permasalahan -terlebih pada permasalahan kontemporer- dijelaskan secara sharih[1] di dalamnya. Oleh karena itu, para ulama mengambil peran dalam menentukan hukum bagi berbagai peristiwa baru yang dialami\u2026","rel":"","context":"dalam "Ushul Fikih"","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":433,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=433","url_meta":{"origin":524,"position":4},"title":"Wafat Secara Bersamaan, Apakah Mendapat Warisan?","author":"fahimna","date":"2 Januari 2026","format":false,"excerpt":"Kematian merupakan kepastian yang akan dialami setiap manusia. Syariat Islam mengatur secara rinci berbagai konsekuensi hukum yang timbul setelah kematian, termasuk ketentuan pembagian harta warisan. Dalam praktiknya, terdapat sejumlah persoalan yang memerlukan penjelasan lebih lanjut, salah satunya adalah kasus wafat secara bersamaan atau keadaan ketia tidak diketahui siapa yang meninggal\u2026","rel":"","context":"dalam "Waris"","block_context":{"text":"Waris","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=24"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/img_1301.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/img_1301.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/img_1301.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/img_1301.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/img_1301.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":450,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=450","url_meta":{"origin":524,"position":5},"title":"Safar dan Rukhsah bagi Musafir","author":"fahimna","date":"2 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Safar (perjalanan) merupakan bagian dari kehidupan manusia yang tidak dapat dihindari. Islam, sebagai agama yang sempurna, memberikan kemudahan (rukhsah) bagi hamba-Nya yang melakukan perjalanan agar tetap dapat melaksanakan ibadah dengan benar tanpa memberatkan. Pemahaman tentang safar dan rukhsah sangat penting agar seorang musafir tidak berlebihan dalam mengambil keringanan ibadah dan\u2026","rel":"","context":"dalam "Fikih"","block_context":{"text":"Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=18"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":525,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/524\/revisions\/525"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}