{"id":264,"date":"2025-12-03T07:17:07","date_gmt":"2025-12-03T00:17:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=264"},"modified":"2025-12-15T17:14:18","modified_gmt":"2025-12-15T10:14:18","slug":"darah-haid-nifas-atau-istihadhah-jangan-salah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=264","title":{"rendered":"Darah Haid, Nifas, atau Istihadhah. Jangan Salah!"},"content":{"rendered":"Reading Time: <\/span> 2<\/span> minutes<\/span><\/span>\n

Pembahasan mengenai darah yang keluar dari rahim wanita menempati posisi penting dalam fikih Islam karena berkaitan langsung dengan hukum-hukum ibadah seperti salat, puasa, dan hubungan suami istri. Dalam syariat, darah tersebut diklasifikasikan menjadi tiga jenis utama, yaitu haid, nifas, dan istihadhah. Ibnu Rusyd dalam (Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid) menjelaskan ketiganya secara sistematis dengan memperhatikan dalil-dalil serta perbedaan pendapat di antara para fuqaha.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1. Darah Haid<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A. Definisi<\/p>\n\n\n\n

Haid adalah darah alami yang keluar dari rahim wanita pada waktu tertentu, bukan karena penyakit atau sebab lain. Darah haid biasanya berwarna gelap, kental, dan berbau khas, berbeda dengan darah istihadhah yang lebih encer dan berwarna merah terang.<\/p>\n\n\n\n

B. Pengaruh dalam Ibadah<\/p>\n\n\n\n

Wanita yang sedang haid tidak diperbolehkan salat, puasa, tawaf, dan berhubungan suami istri. Setelah darah berhenti dan mandi wajib dilakukan, ia kembali suci. Salat yang ditinggalkan tidak wajib diqadha, tetapi puasa wajib diqadha.<\/p>\n\n\n\n

C. Dalil dan Ciri-ciriDarah Nabi \ufdfa bersabda:<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0646 \u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0636 \u062f\u0645 \u0623\u0633\u0648\u062f \u064a\u0639\u0631\u0641 \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u0623\u0645\u0633\u0643\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0622\u062e\u0631 \u0641\u062a\u0648\u0636\u0626\u064a \u0648\u0635\u0644\u064a \u0641\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0639\u0631\u0642\u064c<\/p>\n\n\n\n

\u201cSesungguhnya darah haid itu darah yang hitam dan dapat dikenali. Jika demikian, tinggalkanlah salat. Tetapi jika berbeda, berwudulah dan salatlah karena itu hanyalah \u2018irq (darah penyakit).\u201d (HR. Abu Dawud No. 286; An-Nasa\u2019i No. 215).<\/p>\n\n\n\n

Ciri-ciri darah haid antara lain: berwarna hitam pekat, kental, berbau khas, dan hangat. Jika darah tampak merah segar dan encer, kemungkinan itu istihadhah.<\/p>\n\n\n\n

D. Durasi Darah<\/p>\n\n\n\n

Menurut Ibnu Rusyd, tidak terdapat dalil pasti mengenai batas minimal haid sehingga para ulama berbeda pendapat.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Syafi\u2019iyah dan Hanabilah: minimal 1 hari 1 malam.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Hanafiyah: minimal 3 hari.<\/p>\n\n\n\n

\u2022 Malikiyah: tidak menetapkan batas minimal.<\/p>\n\n\n\n

Batas maksimal haid menurut jumhur ulama (Maliki, Syafi\u2019i, Hanbali) adalah 15 hari. Jika lebih dari itu, sisanya dihukumi istihadhah. Secara umum, mayoritas wanita mengalami haid selama 6\u20137 hari.<\/p>\n\n\n\n

Tanda suci dari haid yaitu ketika darah berhenti dan tidak ada cairan di kemaluan atau munculnya cairan putih bening.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Darah Nifas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A. Definisi<\/p>\n\n\n\n

Ibnu Rusyd menjelaskan bahwa nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan, yaitu darah yang muncul akibat proses persalinan.<\/p>\n\n\n\n

B. Pengaruh dalam Ibadah<\/p>\n\n\n\n

Wanita nifas tidak boleh salat, puasa, membaca Al-Qur\u2019an, atau berhubungan suami istri.<\/p>\n\n\n\n

Setelah darah berhenti dan mandi wajib dilakukan, ia wajib kembali beribadah.<\/p>\n\n\n\n

C. Dalil dan Ciri-ciri Darah<\/p>\n\n\n\n

Darah nifas mirip darah haid: awalnya merah kehitaman dan kental, kemudian semakin cerah hingga akhirnya berhenti. Pembeda utamanya adalah keluarnya darah ini setelah melahirkan.<\/p>\n\n\n\n

Dalil tentang nifas:<\/p>\n\n\n\n

\u0639\u0646 \u0623\u0645 \u0633\u0644\u0645\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0642\u0627\u0644\u062a:\u0633\u0623\u0644\u062a \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \ufdfa \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0645 \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0623\u0631\u0628\u0639\u0648\u0646 \u064a\u0648\u0645\u0627\u064b\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0627\u0646\u062a\u0647\u062a \u0641\u0627\u063a\u062a\u0633\u0644\u064a \u0648\u0635\u0644<\/p>\n\n\n\n

Artinya: Ummu Salamah radhiyallahu anha berkata: \u201cAku bertanya kepada Nabi \ufdfa tentang darah setelah melahirkan. Beliau bersabda: Empat puluh hari, setelah itu mandi dan salatlah.\u201d (HR. Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n

D. Durasi Nifas<\/p>\n\n\n\n

Batas maksimal 40 hari. Jika berhenti sebelum itu, mandi wajib dan kembali beribadah. Tidak ada batas minimal, tergantung kondisi wanita.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Darah Istihadhah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

A. Definisi<\/p>\n\n\n\n

Istihadhah adalah darah yang keluar di luar waktu haid dan nifas akibat gangguan atau luka. Bukan darah haid karena tidak ada waktu tertentu dan Istihadhah tidak punya tanda khusus yangpasti untuk semua wanita. Tapi bisa dibedakan melalui kebiasaan, sifat darah, dan batasan hukum (berdasarkan maksimal haid yang telah disepakati mayoritas ulama’.<\/p>\n\n\n\n

B. Pengaruh dalam Ibadah<\/p>\n\n\n\n

Wanita istihadhah tetap suci dan wajib salat serta puasa. Setiap kali masuk waktu salat, disunnahkan berwudu.<\/p>\n\n\n\n

Dalil:<\/p>\n\n\n\n

( \u0639\u0646 \u0639\u0627\u0626\u0634\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0642\u0627\u0644\u062a: \u00ab\u0643\u0627\u0646 \u0628\u0639\u0636 \u0646\u0633\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0635\u062d\u0627\u0628\u0629 \u062a\u0633\u062a\u062d\u064a\u0636\u060c \u0641\u0645\u0627 \u064a\u0645\u0646\u0639\u0647\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0648\u0645)<\/p>\n\n\n\n

A\u2019isyah radhiyallahu anha berkata: \u201cBeberapa wanita sahabat mengalami istihadhah, mereka tetap salat dan puasa.\u201d (HR. Bukhari & Muslim)2.<\/p>\n\n\n\n

C. Ciri-ciri Darah Istihadhah<\/p>\n\n\n\n

Warna merah segar tapi ini bukan tanda mutlak, hanya salah satu metode membedakan darah saja lalu tanda berikutnya darahnya encer, tidak berbau seperti haid dan Tidak teratur, tidak mengikuti pola bulanan.<\/p>\n\n\n\n

D. Durasi<\/p>\n\n\n\n

Tidak ada batas tetap, tergantung penyakit atau gangguan rahim. Wanita harus menetapkan waktu haidnya, sisanya dianggap istihadhah.<\/p>\n\n\n\n

Penulis: Nadia Shafira Abidin<\/p>\n\n\n\n

Pembimbing: <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Referensi:<\/p>\n\n\n\n

Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, Ibnu Rusyd (Terjemah), Dar al-Fikr, Beirut.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • 1 (HR. Abu Dawud No. 311)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Reading Time: <\/span> 2<\/span> minutes<\/span><\/span>Pembahasan mengenai darah yang keluar dari rahim wanita menempati posisi penting dalam fikih Islam karena berkaitan langsung dengan hukum-hukum ibadah seperti salat, puasa, dan hubungan suami istri. Dalam syariat, darah tersebut diklasifikasikan menjadi tiga jenis utama, yaitu haid, nifas, dan istihadhah. Ibnu Rusyd dalam (Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid) menjelaskan ketiganya secara sistematis dengan memperhatikan dalil-dalil […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":263,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fikih"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1207.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":413,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=413","url_meta":{"origin":264,"position":0},"title":"Dari Dalil ke Hukum: Peran Ushul Fikih dalam Menjawab Problematika Zaman","author":"fahimna","date":"17 Desember 2025","format":false,"excerpt":"Dalam perjalanan panjang peradaban Islam, hukum-hukum syariat tidak muncul begitu saja. Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama hukum Kaum Muslimin, namun tidak semua permasalahan -terlebih pada permasalahan kontemporer- dijelaskan secara sharih[1] di dalamnya. Oleh karena itu, para ulama mengambil peran dalam menentukan hukum bagi berbagai peristiwa baru yang dialami\u2026","rel":"","context":"dalam "Ushul Fikih"","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":464,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=464","url_meta":{"origin":264,"position":1},"title":"Al-Qur\u2019an dan Ushul Fikih","author":"fahimna","date":"11 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Dalam kajian\u00a0Ushul\u00a0Fikih, pembahasan mengenai dalil (sumber hukum) memiliki kedudukan yang sangat penting, karena darinya hukum-hukum syariat ditetapkan. Para ulama dalam kitab-kitab mereka menjelaskan bahwa dalil-dalil tersebut ada yang disepakati kehujjahannya (adillah muttafaq \u2018alaiha) dan ada pula yang diperselisihkan (adillah mukhtalaf fiihaa), baik karena perbedaan sudut pandang, perbedaan nama, atau perbedaan\u2026","rel":"","context":"dalam "Ushul Fikih"","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":171,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=171","url_meta":{"origin":264,"position":2},"title":"Haruskah Wudu Setelah Berbekam?","author":"fahimna","date":"3 Oktober 2025","format":false,"excerpt":"\ud83e\udeb4Oleh: Wahyu Griza Septi Nuraini Bekam merupakan sunnah yang Rasulullah shallallahu \u2018alaihi wa sallam pernah melakukannya. Manfaat bekam sangat baik untuk kesehatan salah satunya dapat menghilangkan racun dalam tubuh, meredakan sakit kepala, dan menjaga stamina tubuh. Ada empat jenis bekam yaiu: Pertama, bekam kering menggunakan cangkir di titik akupuntur dan\u2026","rel":"","context":"dalam "Hadis Ahkam"","block_context":{"text":"Hadis Ahkam","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=17"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":450,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=450","url_meta":{"origin":264,"position":3},"title":"Safar dan Rukhsah bagi Musafir","author":"fahimna","date":"2 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Safar (perjalanan) merupakan bagian dari kehidupan manusia yang tidak dapat dihindari. Islam, sebagai agama yang sempurna, memberikan kemudahan (rukhsah) bagi hamba-Nya yang melakukan perjalanan agar tetap dapat melaksanakan ibadah dengan benar tanpa memberatkan. Pemahaman tentang safar dan rukhsah sangat penting agar seorang musafir tidak berlebihan dalam mengambil keringanan ibadah dan\u2026","rel":"","context":"dalam "Fikih"","block_context":{"text":"Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=18"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":425,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=425","url_meta":{"origin":264,"position":4},"title":"Seseorang Wafat Meninggalkan Ahli Waris yang Sedang Hamil: Berapa Bagian Warisannya?","author":"fahimna","date":"23 Desember 2025","format":false,"excerpt":"Pembahasan mengenai faraid atau ilmu waris merupakan salah satu bagian penting dalam fikih Islam, karena berkaitan langsung dengan hak-hak manusia yang wajib ditunaikan setelah wafatnya seseorang. Dalam kondisi tertentu, pembagian warisan dapat menjadi lebih kompleks, salah satunya ketika pewaris meninggalkan ahli waris yang sedang hamil. Keberadaan janin dalam kandungan menimbulkan\u2026","rel":"","context":"dalam "Waris"","block_context":{"text":"Waris","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=24"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1282.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1282.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1282.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1282.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1282.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":471,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=471","url_meta":{"origin":264,"position":5},"title":"Definisi Mantuq dan Pembagiannya","author":"fahimna","date":"20 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Definisi mantuq adalah makna yang ditunjukkan oleh lafaz secara langsung pada saat diucapkan, yakni makna yang dipahami berdasarkan susunan dan bunyi lafaz itu sendiri. Oleh karena itu, mantuq merupakan makna yang disebutkan secara jelas dalam lafaz. Mantuq terbagi menjadi nash dan zhahir, serta lafaz yang dipahami melalui ta\u2019wil (mu\u2019awwal). Nash\u2026","rel":"","context":"dalam "Ulumul Quran"","block_context":{"text":"Ulumul Quran","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=29"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=264"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":395,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions\/395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}