{"id":264,"date":"2025-12-03T07:17:07","date_gmt":"2025-12-03T00:17:07","guid":{"rendered":"http:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=264"},"modified":"2025-12-15T17:14:18","modified_gmt":"2025-12-15T10:14:18","slug":"darah-haid-nifas-atau-istihadhah-jangan-salah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=264","title":{"rendered":"Darah Haid, Nifas, atau Istihadhah. Jangan Salah!"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Reading Time: <\/span> <span class=\"rt-time\"> 2<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutes<\/span><\/span>\n<p class=\"s3 wp-block-paragraph\">Pembahasan mengenai darah yang keluar dari rahim wanita menempati posisi penting dalam fikih Islam karena berkaitan langsung dengan hukum-hukum ibadah seperti salat, puasa, dan hubungan suami istri. Dalam syariat, darah tersebut diklasifikasikan menjadi tiga jenis utama, yaitu haid, nifas, dan istihadhah. Ibnu Rusyd dalam (Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid)&nbsp;menjelaskan ketiganya secara sistematis dengan memperhatikan dalil-dalil serta perbedaan pendapat di antara para fuqaha.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1.&nbsp;Darah&nbsp;Haid<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A.&nbsp;Definisi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">Haid adalah darah alami yang keluar dari rahim wanita pada waktu tertentu, bukan karena penyakit atau sebab lain. Darah haid biasanya berwarna gelap, kental, dan berbau khas, berbeda dengan darah istihadhah yang lebih encer dan berwarna merah terang.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B.&nbsp;Pengaruh&nbsp;dalam&nbsp;Ibadah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">Wanita yang sedang haid tidak diperbolehkan salat, puasa, tawaf, dan berhubungan suami istri. Setelah&nbsp;darah&nbsp;berhenti&nbsp;dan mandi&nbsp;wajib&nbsp;dilakukan,&nbsp;ia&nbsp;kembali&nbsp;suci. Salat&nbsp;yang ditinggalkan&nbsp;tidak wajib diqadha, tetapi puasa wajib diqadha.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C.&nbsp;Dalil&nbsp;dan&nbsp;Ciri-ciriDarah Nabi&nbsp;\ufdfa&nbsp;bersabda:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s17 wp-block-paragraph\">\u0625\u0646&nbsp;\u062f\u0645 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0636 \u062f\u0645 \u0623\u0633\u0648\u062f \u064a\u0639\u0631\u0641&nbsp;\u0641\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646&nbsp;\u0630\u0644\u0643&nbsp;\u0641\u0623\u0645\u0633\u0643\u064a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0625\u0630\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e&nbsp;\u0627\u0644\u0622\u062e\u0631 \u0641\u062a\u0648\u0636\u0626\u064a \u0648\u0635\u0644\u064a \u0641\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0639\u0631\u0642\u064c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s18 wp-block-paragraph\">\u201cSesungguhnya darah haid itu darah yang hitam dan dapat dikenali. Jika demikian, tinggalkanlah salat. Tetapi jika berbeda, berwudulah dan salatlah karena itu hanyalah \u2018irq&nbsp;(darah penyakit).\u201d (HR. Abu Dawud No. 286; An-Nasa\u2019i No. 215).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s19 wp-block-paragraph\">Ciri-ciri darah haid antara lain: berwarna hitam pekat, kental, berbau khas, dan hangat. Jika darah tampak merah segar dan encer, kemungkinan itu istihadhah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D.&nbsp;Durasi&nbsp;Darah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s22 wp-block-paragraph\">Menurut Ibnu Rusyd, tidak terdapat dalil pasti mengenai batas minimal haid sehingga para ulama berbeda pendapat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2022&nbsp;Syafi\u2019iyah&nbsp;dan&nbsp;Hanabilah:&nbsp;minimal&nbsp;1&nbsp;hari&nbsp;1&nbsp;malam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2022&nbsp;Hanafiyah:&nbsp;minimal&nbsp;3&nbsp;hari.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2022&nbsp;Malikiyah:&nbsp;tidak&nbsp;menetapkan&nbsp;batas&nbsp;minimal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s22 wp-block-paragraph\">Batas maksimal haid menurut jumhur ulama (Maliki, Syafi\u2019i, Hanbali) adalah 15 hari. Jika lebih dari itu, sisanya dihukumi istihadhah. Secara umum, mayoritas wanita mengalami haid selama 6\u20137 hari.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s19 wp-block-paragraph\">Tanda suci dari haid yaitu ketika darah berhenti dan tidak ada cairan di kemaluan atau munculnya cairan putih bening.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2.&nbsp;Darah&nbsp;Nifas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A.&nbsp;Definisi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s31 wp-block-paragraph\">Ibnu Rusyd menjelaskan bahwa nifas adalah darah yang keluar setelah melahirkan, yaitu darah yang muncul akibat proses persalinan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B.&nbsp;Pengaruh&nbsp;dalam&nbsp;Ibadah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s32 wp-block-paragraph\">Wanita&nbsp;nifas&nbsp;tidak&nbsp;boleh&nbsp;salat,&nbsp;puasa,&nbsp;membaca&nbsp;Al-Qur\u2019an,&nbsp;atau&nbsp;berhubungan&nbsp;suami&nbsp;istri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s33 wp-block-paragraph\">Setelah&nbsp;darah&nbsp;berhenti&nbsp;dan&nbsp;mandi&nbsp;wajib&nbsp;dilakukan,&nbsp;ia&nbsp;wajib&nbsp;kembali&nbsp;beribadah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C.&nbsp;Dalil&nbsp;dan&nbsp;Ciri-ciri&nbsp;Darah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">Darah nifas mirip darah haid: awalnya merah kehitaman dan kental, kemudian semakin cerah hingga akhirnya berhenti. Pembeda utamanya adalah keluarnya darah ini setelah melahirkan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s34 wp-block-paragraph\">Dalil&nbsp;tentang&nbsp;nifas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s35 wp-block-paragraph\">\u0639\u0646 \u0623\u0645 \u0633\u0644\u0645\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0642\u0627\u0644\u062a:\u0633\u0623\u0644\u062a \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \ufdfa \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0645 \u0628\u0639\u062f \u0627\u0644\u0648\u0644\u0627\u062f\u0629 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0623\u0631\u0628\u0639\u0648\u0646 \u064a\u0648\u0645\u0627\u064b\u060c \u0641\u0625\u0630\u0627 \u0627\u0646\u062a\u0647\u062a \u0641\u0627\u063a\u062a\u0633\u0644\u064a \u0648\u0635\u0644<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s19 wp-block-paragraph\">Artinya: Ummu Salamah&nbsp;radhiyallahu anha&nbsp;berkata: \u201cAku bertanya kepada Nabi&nbsp;\ufdfa&nbsp;tentang darah setelah melahirkan. Beliau bersabda: Empat puluh hari, setelah itu mandi dan salatlah.\u201d (HR. Abu Dawud)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D.&nbsp;Durasi&nbsp;Nifas<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s22 wp-block-paragraph\">Batas maksimal 40 hari. Jika berhenti sebelum itu, mandi wajib dan kembali beribadah. Tidak ada batas minimal, tergantung kondisi wanita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3.&nbsp;Darah&nbsp;Istihadhah<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"s40 wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A.&nbsp;Definisi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">Istihadhah adalah darah yang keluar di luar waktu haid dan nifas akibat gangguan atau luka. Bukan darah haid karena tidak ada waktu tertentu dan Istihadhah tidak punya tanda khusus yangpasti&nbsp;untuk&nbsp;semua&nbsp;wanita.&nbsp;Tapi&nbsp;bisa&nbsp;dibedakan melalui kebiasaan, sifat&nbsp;darah,&nbsp;dan&nbsp;batasan hukum (berdasarkan maksimal haid yang telah disepakati mayoritas ulama&#8217;.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B.&nbsp;Pengaruh&nbsp;dalam&nbsp;Ibadah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s42 wp-block-paragraph\">Wanita istihadhah tetap suci dan wajib salat serta puasa. Setiap kali masuk waktu salat, disunnahkan berwudu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s43 wp-block-paragraph\">Dalil:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s44 wp-block-paragraph\">(&nbsp;\u0639\u0646&nbsp;\u0639\u0627\u0626\u0634\u0629 \u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u0642\u0627\u0644\u062a: \u00ab\u0643\u0627\u0646 \u0628\u0639\u0636 \u0646\u0633\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0635\u062d\u0627\u0628\u0629 \u062a\u0633\u062a\u062d\u064a\u0636\u060c \u0641\u0645\u0627 \u064a\u0645\u0646\u0639\u0647\u0646 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0635\u0644\u0627\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0648\u0645)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">A\u2019isyah&nbsp;radhiyallahu anha&nbsp;berkata: \u201cBeberapa wanita sahabat mengalami istihadhah, mereka tetap salat dan puasa.\u201d (HR. Bukhari &amp; Muslim)2.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C.&nbsp;Ciri-ciri&nbsp;Darah&nbsp;Istihadhah<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s7 wp-block-paragraph\">Warna merah segar tapi ini bukan tanda mutlak, hanya salah satu metode membedakan darah saja lalu tanda berikutnya darahnya encer, tidak berbau seperti haid dan Tidak teratur, tidak mengikuti pola bulanan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D.&nbsp;Durasi<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s22 wp-block-paragraph\">Tidak ada batas tetap, tergantung penyakit atau gangguan rahim. Wanita harus menetapkan waktu haidnya, sisanya dianggap istihadhah.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s46 wp-block-paragraph\">Penulis:&nbsp;Nadia&nbsp;Shafira&nbsp;Abidin<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pembimbing: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Referensi:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"s32 wp-block-paragraph\">Bidayatul&nbsp;Mujtahid&nbsp;wa&nbsp;Nihayatul&nbsp;Muqtashid,&nbsp;Ibnu&nbsp;Rusyd (Terjemah),&nbsp;Dar&nbsp;al-Fikr,&nbsp;Beirut.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>1&nbsp;(HR.&nbsp;Abu&nbsp;Dawud&nbsp;No.&nbsp;311)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Reading Time: <\/span> <span class=\"rt-time\"> 2<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">minutes<\/span><\/span>Pembahasan mengenai darah yang keluar dari rahim wanita menempati posisi penting dalam fikih Islam karena berkaitan langsung dengan hukum-hukum ibadah seperti salat, puasa, dan hubungan suami istri. Dalam syariat, darah tersebut diklasifikasikan menjadi tiga jenis utama, yaitu haid, nifas, dan istihadhah. Ibnu Rusyd dalam (Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid)&nbsp;menjelaskan ketiganya secara sistematis dengan memperhatikan dalil-dalil [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":263,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fikih"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1207.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":540,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=540","url_meta":{"origin":264,"position":0},"title":"Hukum Wadh\u2019i (4)","author":"fahimna","date":"3 November 2019","format":false,"excerpt":"Al-Adaa, Al-Qadhaa, dan Al-I\u2019aadah (1) Bismillah wal-hamdu lillah, wash-shalaatu was-salaamu \u2018ala Rasulillah \ufdfa. Amma ba\u2019du. Dalam kesempatan ini, penulis akan melanjutkan pembahasan materi ushul fiqh pada kesempatan yang lalu masih seputar hukum wadh\u2019i. Berdasarkan pemaparan yang telah dijelaskan sebelumnya, hukum wadh\u2019i memiliki banyak jenis, dan In Syaa Allah artikel kali\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Ushul Fikih&quot;","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":413,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=413","url_meta":{"origin":264,"position":1},"title":"Dari Dalil ke Hukum: Peran Ushul Fikih dalam Menjawab Problematika Zaman","author":"fahimna","date":"17 Desember 2025","format":false,"excerpt":"Dalam perjalanan panjang peradaban Islam, hukum-hukum syariat tidak muncul begitu saja. Al-Qur\u2019an dan As-Sunnah adalah dua sumber utama hukum Kaum Muslimin, namun tidak semua permasalahan -terlebih pada permasalahan kontemporer- dijelaskan secara sharih[1] di dalamnya. Oleh karena itu, para ulama mengambil peran dalam menentukan hukum bagi berbagai peristiwa baru yang dialami\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Ushul Fikih&quot;","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/img_1232.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":464,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=464","url_meta":{"origin":264,"position":2},"title":"Al-Qur\u2019an dan&nbsp;Ushul&nbsp;Fikih","author":"fahimna","date":"11 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Dalam kajian\u00a0Ushul\u00a0Fikih, pembahasan mengenai dalil (sumber hukum) memiliki kedudukan yang sangat penting, karena darinya hukum-hukum syariat ditetapkan. Para ulama dalam kitab-kitab mereka menjelaskan bahwa dalil-dalil tersebut ada yang disepakati kehujjahannya (adillah muttafaq \u2018alaiha) dan ada pula yang diperselisihkan (adillah mukhtalaf fiihaa), baik karena perbedaan sudut pandang, perbedaan nama, atau perbedaan\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Ushul Fikih&quot;","block_context":{"text":"Ushul Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=30"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1358.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":171,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=171","url_meta":{"origin":264,"position":3},"title":"Haruskah Wudu Setelah Berbekam?","author":"fahimna","date":"3 Oktober 2025","format":false,"excerpt":"\ud83e\udeb4Oleh: Wahyu Griza Septi Nuraini Bekam merupakan sunnah yang Rasulullah shallallahu \u2018alaihi wa sallam pernah melakukannya. Manfaat bekam sangat baik untuk kesehatan salah satunya dapat menghilangkan racun dalam tubuh, meredakan sakit kepala, dan menjaga stamina tubuh. Ada empat jenis bekam yaiu: Pertama, bekam kering menggunakan cangkir di titik akupuntur dan\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Hadis Ahkam&quot;","block_context":{"text":"Hadis Ahkam","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=17"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/download6672415518801461705.jpeg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":450,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=450","url_meta":{"origin":264,"position":4},"title":"Safar dan Rukhsah bagi Musafir","author":"fahimna","date":"2 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Safar (perjalanan) merupakan bagian dari kehidupan manusia yang tidak dapat dihindari. Islam, sebagai agama yang sempurna, memberikan kemudahan (rukhsah) bagi hamba-Nya yang melakukan perjalanan agar tetap dapat melaksanakan ibadah dengan benar tanpa memberatkan. Pemahaman tentang safar dan rukhsah sangat penting agar seorang musafir tidak berlebihan dalam mengambil keringanan ibadah dan\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Fikih&quot;","block_context":{"text":"Fikih","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=18"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1330.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":471,"url":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?p=471","url_meta":{"origin":264,"position":5},"title":"Definisi Mantuq dan Pembagiannya","author":"fahimna","date":"20 Februari 2026","format":false,"excerpt":"Definisi mantuq adalah makna yang ditunjukkan oleh lafaz secara langsung pada saat diucapkan, yakni makna yang dipahami berdasarkan susunan dan bunyi lafaz itu sendiri. Oleh karena itu, mantuq merupakan makna yang disebutkan secara jelas dalam lafaz. Mantuq terbagi menjadi nash dan zhahir, serta lafaz yang dipahami melalui ta\u2019wil (mu\u2019awwal). Nash\u2026","rel":"","context":"dalam &quot;Ulumul Quran&quot;","block_context":{"text":"Ulumul Quran","link":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/?cat=29"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/fahimna.stdiis.ac.id\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/img_1378.jpg?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=264"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":395,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/264\/revisions\/395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fahimna.stdiis.ac.id\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}